Gedichte

Rumis Verse über das Wasser des Lebens (Âb-ı Hayât), den in der Dunkelheit verborgenen Schatz und die sufische Lehre, dass Verwandlung dort geschieht.

Yunus Emres berühmtes Gedicht über die vollständige Verwandlung durch die göttliche Liebe. Der Dichter ist zum Weg geworden, ein Fremder seiner selbst.

Rumis Lehre von der Stille als Medium göttlicher Kommunikation: eine Meditation aus Fihi Ma Fihi und dem Divan-i Shams über die Grenzen der Sprache und.

Eine Betrachtung der prophetischen Überlieferung 'Stirb, bevor du stirbst', wie Rumi sie im Masnavi entfaltet.

Die Eröffnungsverse von Rumis Masnavi, das Ney-name: Trennung, Sehnsucht, das Feuer der göttlichen Liebe und die Reise der Seele zurück zu ihrem Ursprung.

Halladschs ekstatischer Ausruf Ana al-Haqq und die Verse, die sein Martyrium begleiteten: nicht Anspruch auf Göttlichkeit, sondern die Abwesenheit des Ego.

Yunus Emres Gedicht über die Liebe als verwandelnde Kraft, die das Ego auflöst und den Menschen erst zu dem macht, was er wirklich ist.

Yunus Emres berühmtes Gedicht über die Selbsterkenntnis als höchstes Wissen: Wer sich selbst nicht kennt, dem nützt alles Bücherstudium nichts.

Rumis Gedicht über die geistige Evolution der Seele: Tod und Wiedergeburt auf jeder Stufe des Aufstiegs, vom Mineral zum Engel und darüber hinaus.

Attars Allegorie der Motte, die sich in die Flamme stürzt: wahre Erkenntnis verlangt die Auslöschung des Erkennenden, nicht bloße Betrachtung von außen.

Rumis berühmtestes Gedicht in seinem ursprünglichen Kontext: keine Einladung zum Relativismus, sondern ein Ruf zur Umkehr.

Ibn Arabis berühmtes Gedicht aus dem Tarjuman al-Ashwaq über das Herz, das fähig ist, jede Form anzunehmen:

Rumis Gedicht über die Auflösung aller Identitäten: kein philosophischer Relativismus, sondern Sprache aus dem Zustand des Fana.

Hafiz' Symbolik der Weintaverne: Wein als göttliche Liebe, die Taverne als Versammlungsort der Suchenden, der Ruin als Auflösung des Ego.