Poèmes
Œuvres majeures de la poésie soufie avec textes originaux, commentaire savant et analyse de leur contenu philosophique et théologique.
14 articles
Mon mal était mon remède : Niyazi-i Misri sur la proximité de l'Ami
Le poème bien-aimé de Niyazi-i Misri, 'Je cherchais un remède à mon mal' : le retour vers l'intérieur et la proximité de Dieu dans le soufisme anatolien.
Beau est son nom, beau est lui-même : Yunus Emre et l'amour du Prophète
Le na't bien-aimé de Yunus Emre, adi guzel kendi guzel Muhammed : le chant anatolien de l'amour du Prophète, de sa beauté et de son intercession.
Quoi qu'Il fasse, Il le fait avec beauté : le Tefvizname d'Ibrahim Hakki
Le Tefvizname d'Erzurumlu Ibrahim Hakki, 'quoi que fasse le Seigneur, Il le fait avec beauté' : confiance, patience et contentement du décret divin.
Y a-t-il quelque part un étranger comme moi : Yunus Emre sur la ghurbat
À la uneL'ilahi anatolien de Yunus Emre sur la ghurbat. Écho du hadith 'l'islam a commencé étranger', droits du mort étranger, nostalgie de la patrie première.
Si tu as brisé un cœur : Yunus Emre sur la sacralité du cœur
À la uneL'ilahi en turc de Yunus Emre. La prière de celui qui a brisé un cœur n'est pas une prière ; aucune des soixante-douze nations ne lave cette main.
Ana al-Haqq : je suis la Vérité
Analyse de la parole extatique 'Ana al-Haqq' (Je suis la Vérité) de Mansur al-Hallaj, expression suprême du fana qui le mena au martyre.
Je mourus minéral
Analyse du poème de Rumi sur l'ascension de l'âme, du règne minéral à l'ange et au-delà : un retour vers Dieu ancré dans le Coran.
L'amour m'a pris à moi-même
Analyse du poème de Yunus Emre sur la dissolution du moi dans l'amour divin, exprimant le passage du soi limité à la conscience illimitée par la grâce de.
Mon cœur est devenu capable de toute forme
Analyse du célèbre poème d'Ibn Arabi où le cœur du gnostique devient le réceptacle universel de toutes les formes du sacré.
La taverne de la ruine
Analyse du symbolisme de la taverne (kharabat) dans la poésie de Hafiz de Chiraz, où le vin, l'ivresse et la ruine expriment les plus hauts états de la.
Le papillon et la flamme
Analyse de l'allégorie du papillon et de la flamme chez Farid al-Din Attar, image centrale du soufisme où l'amant se consume dans l'objet de son amour.
Le Chant du roseau : ouverture du Masnavi
À la uneAnalyse du célèbre prologue du Masnavi de Rumi, où le roseau (ney) chante sa séparation d'avec la roselière et exprime la nostalgie de l'âme en quête de.
Ni chrétien ni juif
Analyse du poème de Rumi sur l'identité au-delà des formes religieuses, où le soufi transcende les catégories conventionnelles pour se situer dans.
Viens, viens, qui que tu sois : ce que Rumi voulait vraiment dire
Le poème le plus cité de Rumi dans son contexte : non l'abandon de l'engagement, mais l'appel à revenir après l'échec, enraciné dans la tawba.